北宗功法诀要
Секреты практики северной школы
北宗丹法，重在性功，先性后命，传自身中阴阳交合的清静丹法。北宗丹功讲三分命功，七分性学，修性即修心，修命即修术，以炼心修性为始基，以清静无为作要旨，至明心见性之后，依次修炼仙术，自可达到还虚合道的仙人境界。全真道士有出家住庵制度，宣扬断绝爱欲，以精不漏为小周天功成之兆，力斥阴阳栽接 为邪术，吸收了佛教禅功的长处。
Алхимический метод северной школы, делает упор на практику син, сначала син затем мин. Передаваемый алхимический метод состоит в соединении инь и ян внутри своего тела в состоянии абсолютного покоя. В алхимической практике северной школы выделяют три этапа совершенствования мин (мингун) и семь этапов проявления природы син (синсюэ). Совершенствование природы син состоит в совершенствовании синь. Совершенствование мин является особым искусство восполнения, которое позволяет, переплавкой синь и совершенствованием природы син, воссоздать первичную основу (фундамент). Основная роль отводится использованию состояния покоя и недеяния. После очищения (просветления) синь, проявляется природа син. Следуя практике сюэлянь (изготовления пилюли бессмертия) искусства святости, можно самостоятельно достичь обращения в пустоту и соединиться с дао – чертогом (обителью) святых людей.
北宗命功关键一看，就在于从清净入手，清为清其心源，净为净其炁海。心源清则外物不能挠，炁海净则邪欲不能干，如此调息入定，直至静极生动，先天元阳萌生，开关展窍，便可采先天真炁，盗天地真阳，在自体内交合成丹，逐渐阳长阴消，炼至纯阳之体，则命功成。人能清静无为，无思无虑，养炁全神，凝神太 虚，神炁充塞于天地之间，自然可以还虚合道。
Решающим фактором практики мин (мингун) северной школы, является вспомогательная практика очищения (чистоты и очищения) . Чистота означает чистоту источника синь, очищение означает очищение моря ци. Источник синь чистый, ничто постороннее не может помешать, море ци очищено похоть не проявляется. Для этого регулируют дыхание и входят в покой (стабильность), после достижения предельного покоя рождается движение, проявляющее прежденебесный изначальный ян, который открывает заставы и раскрывает полости, обеспечивая возможность собирания прежденебесной истинной ци, воруя неба и земли истинный ян, совокупляясь внутри тела (своего тела) свершает киноварь. Постепенно ян увеличивается, инь уменьшается (исчезает), плавкой достигают очищение ян тела, в этом и заключается суть свершения мингун. Требуется только покой и недеяние, отсутствие мыслей и забот, тогда вскормится ци и наполнится духом, дух сгустится в беспредельной пустоте, дух и ци заполнят всё между небом и землёй, тогда можно самоестественно возвратиться в пустоту и соединиться с дао.
全真七子，各创一派，以邱处机的龙门派最盛。邱处机19 岁出家，26 岁师事王重阳，后得丹诀，年正少壮，故以自修自证的清静丹法成道。他曾说：”吾宗惟贵见性，而水火配合其次也。大要以息心凝神为初基，以性明见空为实地，以忘识化障为作用，回视龙虎铅汞，皆法相而已，不可拘执。不如此便为外道， 非吾徒也。”（《长春祖师语录》）其丹功要诀，是凝神寂照的回光之法。人的心性之灵光，寓于二目之中，回心性之灵光，须眼目内视，一念不生，使神凝炁聚， 相守相化，阳长精生，全身温暖似醉，渐人佳境。北派丹法要在人体和宇宙的大循环，召感先天一炁，不能仅在腔子里摸索，否则劳而无功。这套工夫，既有禅功参 悟之长，又有儒家品德修养，归宗于道教的炼养之术，以三教之真以全自我之真，从而登人真人的境界。
В школе Совершенной истины семь святых, каждый основал свою школу, самая известная Школа врат дракона (Лунмэнь пай) основана Цю Чуцзи (Qiū chǔ jī). Цю Чуцзи в 19 лет покинул семью, в 26 лет обрёл учителя Ван Чуняна (Wáng Chóngyáng), от которого, позже, получил киноварный рецепт. За год омолодился (стал молодым и сильным), самостоятельно совершенствовался и самостоятельно реализовал алхимический метод состояния покоя и свершил дао. В своё время он говорил: ”В моей школе только лишь ценно постижение природы син, а также следующее за ним соединение воды и огня. Главное посредством дыхания синь сгустить дух, создав начальный фундамент, посредством очистки (прояснения) син проявляется видение пустоты, являющейся наполненностью земли. В забвении познаётся преодоление преград, проявляется результат. Обращение вгляда, дракон и тигр, свинец и ртуть, все это лишь последовательность (этапы) метода, нельзя упорствовать и напрягаться. Не следующий этому, сбивается на внешний путь, это не мой ученик.” (Записи речей основоположника Чанчуня (Цю Чуцзи)). Главный ключ алхимического метода, состоит в методе сгущении духа и спокойного сияния обращённого света. Природа человека состоит из духовного света, находящегося в центре между двумя глазами. Обращая духовный света природы человека, следует обратить взгляд глаз внутрь, тогда не родится ни единой мысли, используя сгущение духа и собирание прежденебесной ци, взаимное охранение и взаимную трансформацию. Ян нарастает и рождает семя цзин, всё тело становится тёплым подобно пьяному, постепенно человек омолаживается (состояние улучшается). Алхимический метод северной школы состоит в объединении человеческого тела и окружающего мироздания в единый большой кругооборот. Требует проявления прежденебесной единой ци. Бессмысленно искать её наугад в брюшной полости, все усилия пройдут впустую. Этот способ практики, также соответствует практике совершенствования и прозрения бессмертия школы Чань, а также конфуцианской школы морального воспитания, возвращая в общий дом искусство взращивания и плавки даосского учения. Истинность трёх учений, обеспечивает истинность личного совершенствования, тем самым вознося человека к чертогам истинных людей.